ЮрИнфоР >>> Электронная библиотека >>>

Большие города и их влияние на общественную жизнь

|Пред.||Вверх||След.|

Среди историков господствует убеждение, что рабство необходимо должно было стоять у колыбели цивилизации, что только под условием упорного и исключительно материального труда большинства людей, обеспеченное меньшинство могло иметь досуг, для упражнения и развития ума, для приобретения знаний. Что же, как не большие города, представляет наиболее условий для успехов знания? Многочисленные богатые классы не могут удовлетворить себя и наполнить весь свой досуг исключительной погоней за удобствами материальной жизни. Притупление духа должно достигнуть крайних пределов, чтобы человек утратил всякое желание познать внешнюю природу, самого себя и других людей. Самое служение материальному благополучию невозможно без заботы об изяществе и красоте формы предметов, которые служат наиболее обыденным потребностям. Как самые возвышенные чувства,  — влечение к Богу — так и самые недостойные страсти — чревоугодие, сластолюбие,  — требуют, для полноты удовлетворения, создания художественных образов, способных идеализировать то, к чему стремятся тело и дух. Большие города, предъявляя огромный запрос на все, что творят научная мысль и художественное дарование, и служат главными рассадниками науки и искусства. Афины, Коринф, Сиракузы были средоточия эллинской образованности. С этими главными центрами государственной жизни Греции связаны самые важные успехи древних в философии и математики, музыки и ораторском искусстве; здесь возникали и находили себе ценителей лучшие произведения зодчества, ваяния и живописи. Рим, привлекая лучшие научные и художественные силы своего времени, сосредоточивал в себе все высшие образы, в которых воплощалась древняя цивилизация. Дворцы вельмож были собраниями книг, статуй и других произведений искусства. Площади и общественные сады были наполнены памятниками, вышедшими из рук первоклассных художников. Частные и общественные здания, термы, театры, дворцы, даже теперь, в развалинах, и своими размерами, и красотой пленяют воображение путешественников. Всякий, обладавший даром слова, спешил в столицу мира, чтобы заставить слушать себя, вызывать во многих тысячах интерес к политике, блистать в адвокатуре или обучать наукам. Здесь, именно здесь, язык, этот величайший дар человека и самое могущественное его орудие, получил наиболее совершенную обработку. Богач древности не удовлетворялся тем, что рабы безропотно исполняли его прихоти и подобострастно служили его низким страстям: он хотел видеть среди них и чтецов, и музыкантов, и ученых, и ораторов. И многие великие умы и таланты, сохранившие свое имя до отдаленного потомства, были рабами и вольноотпущенниками, сделали свой вклад в запас знаний человечества под влиянием своих господ, испорченных, но просвещенных, изнеженных и праздных, но с тонким чутьем в науке и художестве^[8]. Если в этих немногих словах мы припоминаем лишь то, что почти каждому известно о древности, если, ссылаясь на Новгород и Киев, как главные хранилища древнерусской грамотности, науки и искусства, мы указываем всем знакомые факты, то не заслужим ли упрека в сообщении слишком избитых вещей, когда обратим внимание на современные мировые центры? Кто не знает высоты, разнообразия и распространенности научных знаний, которые отличают большие города европейско-американского мира? Кто не слыхал об обширных университетах, аудитории которых вмещают сотни юношей, обучающихся у лучших представителей современной науки, о громадных библиотеках, минералогических, зоологических, физических кабинетах, клиниках, музеях, которые служат такими важными пособиями для образования? Кому неизвестны, по крайней мере, понаслышке, высокое качество и разнообразие художественных наслаждений, которые дают современные столицы в своих театрах, музыкальных и других собраниях? Новое время представляет во всех этих отношениях много выгодных сторон, вовсе незнакомых древности. Порабощение огромных масс и презрение богатых и правящих классов в свободным людям, занимавшимся материальным трудом, заставляли относиться невнимательно к их духовным потребностям, да таковые, по воззрению того времени, и не могли быть присущи простому человеку. Юридическая свобода и равноправность всех граждан, лежащие в основе современного общества, заставляют заботиться о том, чтобы было обеспечено удовлетворение этих потребностей и беднейшим классам населения. И в этом отношении большие города шествуют во главе общественного прогресса. Известно, как велики в некоторых странах расходы на низшие школы и какой дворцеобразный вид имеют многие начальные училища в больших городах Европы и Америки. То же замечаем мы и в нашем отечестве; в то время как в России вообще грамотность развита весьма мало, последние переписи обнаружили, что в Москве безграмотные составляют только 1/2 населения, а в С.-Петербурге — 2/5. Наряду со стремлением удовлетворить умственные потребности беднейших классов распространением начальных училищ, только в больших городах в широких размерах создаются учреждения, дабы восполнить пробелы в образовании и людей взрослых, которым главные занятия оставляют мало досуга, а уровень развития делает самообразование трудно доступным: этим целям служат вечерние и воскресные классы, чтения с картинами, народные театры и другие увеселения. Мы оставили бы важный пробел, если бы опустили влияние повременной печати на умственное развитие большого города. Хотя последняя, по своей распространенности, многочисленности и разнообразию изданий, и по возрастающему влиянию, есть отличительный признак новейшей жизни вообще, однако, можно утверждать, что только наличность больших городов дает благодарную почву для развития печати. В миллионных центрах, при крайнем разнообразии в составе населения, может выработаться и получить определенное общественное положение чистый тип публициста. Достаточное общее образование, хотя без глубоких специальных познаний, наблюдательность, способность много и быстро работать, уменье сжато и изящно излагать то, что дают изо дня в день наблюдаемая жизнь в ее разнообразных проявлениях и плоды упорной научной работы — вот отличительные качества публициста. Только город, и притом большой город, с его разнообразием общественных слоев, обеспеченности, занятий, вкусов, с его привычкой не видеть диковинки в любом промысле может способствовать выработке чистого типа публициста; только большой город понимает, что "литератор" есть представитель такой же необходимой общественной группы, как торговец, учитель, чиновник, ремесленник. Если большой город наилучшим образом вырабатывает этот тип и дает ему в своей среде определенное место и почетное положение, то он же предъявляет разнообразные запросы на его труды: он требует, чтобы изо дня в день удовлетворялась его любознательность; чтобы, памятуя изречение древности "я человек и ничто человеческое мне не чуждо", повременная печать доставляла ему сведения и о ничтожных происшествиях,  — карманных кражах — и высших вопросах внутренней и внешней политики, бале, рауте у X, нарядах г-жи NN и новейших приобретениях в области науки, художества и промышленности. Отвечая на различные запросы, на все разновидные оттенки, которые получает любознательность, печать приобретает все большее влияние на движение общественной жизни, и в больших городах это влияние обнаруживается особенно выпукло: всем известно, что лондонские или парижские извозчики читают газеты в ожидании седоков. Влияние печати идет двумя путями. Во-первых, оно выражается в доставлении знаний тем лицам, которые не имеют ни времени, ни досуга почерпать их из непосредственных источников. Многие ли из людей, не получивших довольно высокого образования, могут почерпнуть новые знания из трудов Костомарова, Ранке, Менделеева, Гельмгольца, Пастера? Многие ли могут из первоначальных источников узнать новости по физике, химии, механике, гигиене, истории, правоведению? Для громадного большинства остается один путь — чтение газет, популяризующих новейшие данные науки и искусства. Как ни отрывочны сведения, добываемые этим способом, как ни часто получают они неверное толкование читающего — путь этот важен, так как только он хотя немного приводит огромные массы в соприкосновение с успехами духовной жизни.  — Но печать оказывает и другое влияние: в человеке среднем, не воспитавшем в себе любви к непрерывной духовной деятельности, она поддерживает любознательность, отзывчивость на такие интересы, которые, выходя из круга обычных забот и волнений, легко могут глохнуть и даже умирать. А главные из этих интересов касаются форм общественной жизни, способов улучшить общественный быт, чему так усердно и с такою пользою служит повременная печать.

|Пред.||Вверх||След.|